Procrastinia: Del latín pro, adelante, y crastinus, lo futuro, el mañana.
Mi definición: No hagas hoy lo que puedas postergar indefinidamente.
La definición de la wikipedia y un artículo en Microsiervos. Si uno navega un poco por la red, verá que hay enemigos acérrimos y defensores a ultranza de la procrastinia. Y tú, ¿procrastinas?
Querido amigo (aunque nunca nos hayamos visto, yo le siento como tal):
Como siempre, o casi siempre, llego tarde a mis citas y mis cartas se pierden por algún resquicio de algún viejo buzón. No quisiera que con esta pasara lo mismo, pues me agradaría agradecerle que hace ya unos cuantos años me enseñara con sus poemas a diferenciar valor y precio, a creer que pese a todo merece la pena vivir cien años por un minuto de amor, a defender la alegría, que es lo único que nunca nos debe ser arrebatado. Ya sé que llego tarde, como siempre o casi siempre, pero por si acaso quisiera darle las gracias. Si alguna vez fui poeta, fue por culpa suya.
Táctica y estrategia (Poemas de otros, 1974)
Mi táctica es
mirarte
aprender como sos
quererte como sos
mi táctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible
mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos
mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más
simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites.
Reseño esta entrevista a Immanuel Wallerstein como lo más coherente que he leído últimamente sobre el monotema “crisis”. Comparto sus ideas, incluida la de que Obama poco o nada hará en favor de salir del atolladero (pese a que los medios de intoxicación nos lo lleven vendiendo dos años)
“Lo que está ocurriendo ahora no es nada más que la fase final de un ciclo que se ha repetido muchas veces en los 500 años de historia del sistema capitalista. Ahora nos encontramos, en efecto, en la fase final de un ciclo de Kondratieff (…) Lo extraordinario es que el ciclo coyuntural se agrava al enmarcarse dentro de otra crisis de mucho más largo recorrido que arrancó hace 30 años. Me refiero al fin del actual sistema-mundo capitalista y la consiguiente transición hacia otro sistema. Todavía no sabemos qué va a ocupar el lugar del capitalismo porque dependerá del resultado de una lucha política que aún se está dirimiendo.”
El capitalismo no existirá en 30 años, entrevista en publico.es.
De vez en cuando hay noticias que le alegran a uno el día e incluso invitan a pensar que hay esperanza para el género humano en este rincón del planeta. Una de ellas es la felizmente acaecida ayer en la localidad valenciana de Paterna. Se ha celebrado allí un referéndum para decidir si se continuaba celebrando un espectáculo taurino denominado bous al carrer (”toros en la calle”), variante levantina de los múltiples encierros que salpican la geografía española.
Para quienes me lean desde algún país civilizado, aclararles que este tipo de espectáculos se suelen perpetrar durante las fiestas patronales en honor a la virgen o santo de turno. Los encierros tienen variopintas modalidades, aunque básicamente consisten en el hostigamiento y maltrato continuado por parte de una masa enfervorecida y a menudo alcoholizada (los seres racionales) a uno o más bóvidos (generalmente toros o vaquillas, los seres irracionales) En cada región o comarca la crueldad se manifiesta de forma diferente, siendo la macabra particularidad de los bous al carrer el colocar a la pobre bestia unas antorchas candentes en los cuernos.
Pues bien, los habitantes de Paterna han votado en el mencionado referéndum que no se continúe con esa celebración en fiestas patronales futuras. Los partidarios de la barbarie, de la crueldad gratuita hacia los animales como divertimento colectivo, se escudan en la, oh, Tradición. “Paterna no puede negar una de sus más arraigadas tradiciones”, ha dicho uno de los voceros de los defensores del matrato animal. La tradición, siempre la puta tradición por medio para justificar lo injustificable. Si fuera tradición comer mierda, supongo que la comerían a paletadas y supongo que nos conminarían a comerla a los demás. También han sido y son tradiciones el derecho de pernada, la ablación de clítoris, los sacrificios humanos rituales, las palizas del marido a la mujer y un largo etcétera. ¿Quiere decir que, como son tradiciones, son intrínsecamente buenas y éticamente aceptables?
La de Paterna es una pequeña pero significativa victoria de todos aquellos que piensan que el maltrato y la crueldad a criatura alguna, racional o irracional, no puede ser un espectáculo de una sociedad que se llame a sí misma civilizada. Esas tradiciones que tanto defienden algunos son propias de otras épocas, de las épocas en que se inventaron y establecieron, tiempos en los que la vida humana valía poco y la animal aún menos, épocas de barbarie e incultura donde conceptos como dignidad, respeto o derecho natural ni siquieran existían.
Sin embargo quedan muchísimos otros sitios donde la atrocidad sigue sobreviviendo bajo el escudo de la tradición, como el Torneo del Toro de la Vega en Tordesillas, en el cual se persigue a un toro por un prado y, ya sea a pie o a caballo, se le hiere con lanzas hasta que el animal, exhausto y malherido, se desploma y se resigna a recibir las últimas lanzadas que acabarán con su vida. Bonito y edificante espectáculo, que además goza de la especial protección y reconocimiento de las instituciones: no sólo esta crueldad sin límites ha sido declarada de interés turístico regional (o sea, que según los políticos castellanos esto es digno de ver y de ser difundido) sino que el mozo el turresilano que logra matar al toro recibe una insiginia de oro del ayuntamiento. El no va más. Sin dudarlo, con lágrimas de emoción, el ganador de este año, que además lo era por segunda vez, reconoce en una entrevista a un medio de comunicación local: “Es la ilusión en la vida de todo vecino de Tordesillas, desde niño”. Pues vaya mierda de ilusión, con perdón. Más valdría esforzarnos e ilusionarnos desde niños por cosas más elevadas y no por actividades propias de psicópatas y perturbados.
Hay una crisis real, tangible, inequívoca y sobre ella una sobrecrisis mediática que contribuye-alimenta a la primera al tiempo que la fagocita. Es difícil saber cual de las dos crisis, si la real o la mediática, es que la percibimos y experimentamos como verdadera. Sufrir, lo que se dice sufrir, sufrimos las dos, aunque la primera en mayor medida (la otra puede aliviarse no consumiendo medios de alienación en masa, por ejemplo, apagando el televisor)
Sin embargo, estas y otras crisis son consecuencia de otra mayor, primigenia. Hace poco un canal de televisión pagó una suma exorbitante a un delicuente ex pareja de una cantante presunta delicuente por una entrevista. La oferta de esta cadena televisiva fue inmoral, su aceptación por el delicuente fue asimismo inmoral, pero lo más inmoral de todo, sin comparación posible, fue la audiencia que al parecer tuvo el show, el interés que despertó en muchas personas lo que pudiera decir o dejar de decir un miserable.
En mi país, y me temo que en otros muchos, envidiamos al ladrón en vez de reprobarle. En nuestro fuero interno nos gustaría tener su arrojo o su desfachatez. Da la impresión de que el que no roba es porque no se atreve. Perdonamos al ladrón, sobre todo al gran ladrón (banquero, político, advenedizo, empresario) porque, si pudiéramos, robaríamos lo mismo que él o más. Por eso despiertan tanto interés: debajo del morbo, tomamos nota por si nos puede servir de algo, por si se nos puede pegar algo a través de las ondas herzianas con las que bañamos diariamente nuestras neuronas.
Ésa es la peor crisis. La madre de todas las crisis. La crisis moral del ser humano. Que yo sepa, los pobres aún no han ido a pedir cuentas a la puerta de las mansiones de ésos que después de hundir el sistema económico y estafar a millones de personas en el mundo nadan en oro. Deben estar orgullosísimos de lo bien adiestrados que estamos.
Merecido lo tenemos, esto y más.
Andaba esta mañana tendiendo la ropa cuando he reparado en las flores que han estallado de repente, de un día para otro, en el alféizar de la otra ventana de mi casa:
Qué explosión de alegría constituyen esos pétalos irreverentemente rosas y anaranjados en medio de este frío noviembre. En estos tiempos oscuros, cuán hermosa es la belleza ante la inclemencia.
¿Qué es globalización? ¿Y tú me lo preguntas? / Globalización… eres tú.
Gustavo Adolfo Broker.
Mañana, quién sabe, o quizá pasado mañana pierdas tu puesto de trabajo porque alguien, un buen día, decidió que conceder hipotecas a gentes que no podían pagarlas era rentable. Tu te irás a casa con un apretón de manos (en el mejor de los casos) Él, en cambio, se irá con un puñado de millones de euros.
Crisis financiera global: Actúa ahora
Como todos los veranos desde hace unos años, asistimos de nuevo al espectáculo mediático del Tour de Francia en todo su esplendor: imágenes de superciclistas custodiados por la Gendarmerie, mucho ruido, declaraciones del tipo “los tramposos no empañarán este deporte” o “entre todos conseguiremos arrojar el dopaje fuera del ciclismo”, muchas tertulias deportivas, mucho afán…
En mi opinión, con respecto al tema del ciclismo el emperador va desnudo pero nadie dice nada. Creer que un ser humano puede alcanzar el Tourmalet o ascender la Madeleine en bicicleta comiendo espaguetis es muy ingenuo… o muy cínico. Todo el mundo sabe que los deportistas profesionales y en particular los ciclistas consumen “complementos” para mejorar su rendimiento. Las diferentes normativas (nacionales e internacionales) establece la barrera entre lo que es o no ilícito en aquello que, en primer lugar, pone en riesgo la salud del deportista y que además contribuye de un modo artificial a aumentar su rendimiento.
En la proliferación de las drogas en el deporte creo que hay dos causas. Una primera la sacrosanta competitividad, eso que nos venden casi como la quintaesencia del ser humano, el motor de toda evolución o progreso individual o colectivo. La competitividad convertida en obsesión trae muchisímas más desgracias que alegrías. En segundo término, los organizadores de estos tradicionales eventos deportivos han ido, año tras año, complicando el recorrido de las pruebas en pos del “espectáculo”, en especial el Tour de Francia, convirtiéndolo en una competición extremadamente dura incluso para los mejores. Competitividad y espectáculo, un cóctel explosivo.
Es por todo ello que pienso que se debería abandonar tanta hipocresía y tanta impostura y organizar de una vez por todas dos Tours, una ronda de deportistas (y organizadores) honestos, repletos de pasta, carne y zumitos, es decir, una competición deportiva como tal, y otra televisiva, de héroes rebosantes de nandrolona, clenbuterol y EPO de quinta o sexta generación. Ver a tíos puestos hasta las cejas, con los ojos fuera de las órbitas y las lenguas amoratadas, subiendo como jabatos por los Pirineos. ¿No se quiere espectáculo? Pues eso sí que sería espectáculo. Y los organizadores, además, se harían de oro gracias a las audiencias millonarias. El otro Tour, el de verdad, lo dejaríamos para echarnos la siesta, como siempre.
Lo de ahora, lo del juego del “corre corre que te pillo”, es una estafa tan grande como el wrestling americano ese, donde unos señores musculosos vestidos de mamarrachos hacen como que se pegan pero en realidad no se pegan. El ciclismo viene a ser ahora una cosa muy parecida: tipos que a primera vista parecen deportistas actuando en un tinglado que parece ciclismo pero que no lo es.
Un japonés encuentra a una mujer viviendo en su armario
Y nosotros nos quejamos del problema de la vivienda… Me imagino a la mujer como un émulo del protagonista de Hierro 3, la magnífica película de Kim Ki-Duk.
Anoche soñé que tras la III Guerra Mundial apenas unas decenas de seres humanos habían sobrevivido. Aturdidos y horrorizados, deambularon sin rumbo sobre la arrasada faz de la tierra hasta que al fin unos y otros se reunieron, constatando que ya no había más vida humana que la de ellos mismos. Decidieron entonces organizarse y reconstruir una ciudad entre todos donde pudieran vivir.
Lo primero que hicieron fue erigir una gran muralla con los escombros y desechos. ¿Tan metido en los huesos tenían aquellas gentes el miedo que levantaron un muro aun cuando ya no tenían de quién defenderse?
